四人行不行

假如三人成「众」，四人可成甚麼？可行處，其道于何？

難過，難渡！

各自有源，四方各有「想做」和「不想做」的東西。四，成「幫」，更可合「院」成「班」，卻又非「整個世界」。萬一其中三人（「众」）「瞎」了又如何？（餘下的「少數民族」，其聲豈不震天？）四，可平調，沿「方城」規劃「章法」，卻又似各自同時等待著一個暗號，疏通頃自閉塞的「交道」。四，本各不像，唯借四聲結陣，以防信任崩潰，難以面對「五裂」之時！四，可意詩，以四海萬象，弄絃指間，解放自身於重重構建的「監牢」。

時，何空？四人，怎自在？地，早給蔓延著的電子網路封閉，潛伏著發病的細菌……

他，四十八，心向靜，卻腰患纏身，鬚根發白……
他，三十二，身重如山，卻欲跨嶺看他山風景……
他，二十九，家教守正不阿，卻順天未應；腳筋，易抽搐……
她，已過三十，人家屢勸：「是時候有一番作為！」心，卻翻起片片白色……

生命裡的監籠，可真是盲人的國度？

台，沒歌沒舞。四人，眼窩裡掉出來的可真空蕩？行，可不由徑；徑，頃自個兒給人家眼色打散？空間，人間，此間，其「數」可用十指數完？人的腳步眼界，早頃自劃著一張生命圖則，儘管何其荒謬！你我「距離」，又應怎量度？

聲音，或暗藏文字的格式裡；縱謹言慎行，弱點每因未排放廢物，容雜思淤塞喉管……

聲，其音何處來、何處溜？重，疊，究三言兩語可變患難之交？四重而不奏，只因身體某角落填著無可抑制的迫切？你說「來過」、「去過」，究是「偶然發現」或只是「惑心常態」？「錯過」，又頃自走回原地，重探「奇聲」？

學問，於每音每步間，檢疫「時過境遷」？重構語景，可有新發現？靜默，可像某時某地遇上過「可怕的髒亂」，一次又一次偷襲不知名狀的心肝？又一次四出尋訪，「問」之所以，聲探物象的元形？行，不行，也許只是一種心脈或呼吸的節奏，何用爭執！

雲煙事，其聲必雜而亂；房間事，仍看門窗規格。牆頭掛上誰家思緒？迴步間，都是懺悔的回音？一輩子老執著人家口邊溜出的誑言，一輩子老注視著人家眼睛深處的虛空，如何給人生擺渡？靜默中，到處是放屁之聲；聲浪裡，又似亮出刀光劍影。怎消化一輩子拈上的愚昧？四出搜捕，聊是鬼吼鬼叫，偷窺著人家的漏洞？

大聲呼喊：「救救我們罷！」還來得及？人性，情勢從來急、疾、遲、緩難料！四人，八步，聲挪移；世界，還不是亂哄哄？（不一定，聊是阻擋不了眼睛的落點！）

不規則的可不是我？（後果，卻總想叫人負擔……）

界裡界外，難以為繼的流氓，手裡總挾著鎗，對準任何有意違抗的人：「誰也不准講話！」烏台詩案1從未了，綠島2囚室依舊；蘇柏寃獄古尤新，秦城關外，迷踪堪虞！四捨，五常難入！不入，委實又如何？反正從來姿態扭捏！一朝，盡四大皆空！

軸之裡外，其表象（expression）多樣，其心總歸物之本源。相，或「倒」四「顛」三，或「低」三「下」四，就是「丟」三「忘」四也無不可，箇中似不斷變種，「調」三「斡」四或「詐」四「狂」三；縱橫處，可「四面見光」或「四面楚歌」。軸之「教育」，或可事無大小，其表演方寸卻影響深遠。沿軸相覷，環觀八舍，盡鼎沸眼光聲浪，鮮見昇平象？八節四時，色天四空。

物質軸外，其聲盡非想處處，一遍空蕩蕩！

行，量心！不行，也量心！四維不用張，四方旨自在。只是，在此之前，可悟之隅，何止四個角落？



1 “烏台詩案”是元豐二年（即公元1079年）發生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。（引自太平洋Flash劇場小品歷史劇《烏台詩案》簡介）http://www.pconline.com.cn/pcedu/carton/xp/0703/984576.html

2 1968年1月台灣學者柏楊（＜醜陋的中國人＞作者）因翻譯大力水手（popeye）漫畫，文中提及卜派流落至一個豐饒小島而樂不思蜀。遭國民黨政府曲解為暗諷蔣介石，以「挑撥人民與政府感情」之名義判處十二年有期徒刑並囚於綠島。（節錄自維基百科“文字獄＂篇：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E5%AD%97%E7%8D%84&variant=zh-hk）

瘋子手記／唯心論者的獨語六