始 渡

正式走進了「劇場」看最後一場戲，傳來耳邊是一些解構的單字。如果說程翔事件只是一個起點，《過．渡》不只解構了個別的事件，而是在解構一種思考的方法。

聽見程翔兩字，印象多半來自大眾媒體，接著就是網站，或是一些他本人的文章，當中總是帶點政治性炒作。從一片民族、愛國、自由呼聲之中，程翔本人也變成了一個「符號」，一個愛國的象徵，一個抗爭英雄的形象。誰想到，在接受這一切「正面形象」的同時，其實不知不覺埋沒了自身的一點思考方向，從事件中關心的問題，可以跟程翔的工作無關，而純粹關心一個人被囚禁在牢房裡的感受嗎？可以是對獄卒知道自己正在監視這樣一個人的想像嗎？可以關心一個女人失去丈夫的感受嗎？

不單是程翔這人物，這種通過各種媒體建立「形象」的技倆，屢見不鮮，自身也不知被麻醉的程度。夢，大概就可以創造一個容許任性狂放的空間，回應現實裡一些硬繃繃的事件，用心的話，找到一點「不一樣」、「非主流」、「奇形怪狀」的邏輯，或者可以抵抗著權力的藥水任意灌溉我們的腦袋。

想起彼岸的台灣，在政權交接之間，一片混亂，有人試圖用愛國的利刃割斷歷史圖騰，可是沒有歷史的土壤，不是「國」，而是一個「政府」，總有些人會奮力保護心目中的那個「國」。反觀我們這邊廂，講求的是「和諧」「平穩」，「對話」「溝通」只是按著本子辦事的表述，十年過渡，顯得過份的溫柔，又何嘗不是另一種的意識清洗？經濟發展永遠凌駕於一切價值，心中的「國」不知去向，對於地方的感情，就只能擁抱一點廉價的「集體回憶」作為懷緬的理由。

拿著麥克風的人，眼光離不開手中那張「核心價值」，漠視四周大大小小的方格／價值正在不斷的建立和創造，稿子一旦唸完，環顧四周，找不到半點的熟悉，看不到前路，就只有站在椅子上，渾身耀眼庸俗的紅色，說起連自己的懷疑的「國」語。瘟疫過後，沒有臉的人沒有身體的黑衣人，用手電筒照亮身體的內部，丟開木頭車上的東西，亂置大大小小不同的立體方格，翻開裡面的泥土。

我想，大大小小的箱子，是時候要打開了，縱使空氣會頓時混濁得叫人窒息。

完場，又是一片解構之聲，大概真正的「過渡」，才剛開始。

20071213 曾可婷