規／格

人在算，天在算，地亦如是！

算，總不清。人心，循時空易轉，混成的脈衝又多難料。由老祖宗傳下來的道理，涵蓋著的「理所當然」，每是世界「一旦淨化」後的假想。生活，卻又是步履間不停整合的經驗，交錯著天地相碰的交感和人間雜務，其質怎算？

美的情理，遂只能按情景的規格，藉有限窺探無限，以編構出一系列「按規」「理格」的「程式／情色動作」，彰顯著特定的「唯美觀點」，聊以自慰？

《過‧渡》的「創作程式」，或許是近年一份「深徹苦悶」的反彈，以更形簡約的「貧窮」，搜尋「人間美景」：囚，乃「人」本之「局」，可「困」可「變」！但「局」的情理和形骸，左看右觀皆離不開「人倫的閘門」，各自探勘其「開」「關」之術，以窺天覓地，冀尋得一二「局外」的淨土！

戲，多談情，只是心肝可真像菁苗般郁郁有神，望見那遠方豐饒之路？身，可真由己，自清自律，按戲道尋其「天清地明」？一夕動情，豈能靠悻然之心，可知腳步從未穩健？浮，因心未及地，腳難免急疾而形於色。戲道，先從「地」的功夫做起，循「規」蹈「格」，觀「人」觀「天」觀「地」於其中……

品，三個方格，其「規」何從？盡是人間安放的言行方寸！格裡格外，可搭橋拆橋，自由貫串其中。格，亦求「品」！按接人的情操，各採其「修辭」之法，可「格鬥」其中，亦可「感通」裡外，佑你我「格於上下」（或左右開弓），問道於「格言」！（「格殺勿論」之談，且暫不表！）

格，可論「資」，其「標準」又是另一番「情理建構」的「窗口」。格破，解繩愆之時，糾謬以辨心非！一切，由格物開始，致知於窮究的行動裡外，悟「不格」「非格」「合格」之「枝」，其「木」「各」向，怎理其腳掌下的「風度」？只知「枝格」的「相交」，總橫七豎八，窮一生之力，難疏通其所以！唯「定格」以匡正「步月登雲」之「有限疆界」，按人間險阻，「格君心之非」！

規，「正圜之器」；亦是人底試圖謀事窺天的法度！定規，全是因「夫」之「見」而有所「行」的「格物規條」。循行動的案例，加上蹈常襲故，疊矩重規之後，「見」頓因煩複而變得模糊，結果「規陋」處處，難成一格！

規之「則」，是一種「畫物」的尋冀過程。則，亦然「效法」，看其「量」「度」「法」的軌跡，集大而成「規範」！則，卻亦偏亦斜（邪），全仗「站」「行」的「方位」。理則，都是邏輯之說。唯時空卻不停在轉，如日中則昃，無往不復，其「規」怎「索」？

「器」滿「則」傾！不則，因「超越了特定的範圍」；不則，其「聲」怎循？戲運之「則」，其「器」多「則聲迴環」，尋「多則」之謬？「則」和「聲」，都是腳下功夫和心傳之術，其「道」自然難行！

談「規」論「格」不如「探規」「物格」！一切，是「過」是「渡」，都是「心事」安放的「感通之門」，悟天地規範於其中！


瘋子手記／唯心論者的獨語十三