心靈苦渡

誰真箇妄想一場戲可解放心靈？戲裡戲外，人皆各自按其「獨有經驗」，行走於當下。只是，經驗可真曾濾化而成「智慧良方」，還看你我悟道的能力和心性……

人生中很多「經驗」委實是「既未真摯經歷、更多缺乏驗證」的「一舊雲」！還未及「了結」這一刻的「經營」，那一刻看似的「新體驗」又迎面而上。留存在身體的種種心電記憶，輾轉扭動著行為和面相的齒輪，在「嚴重消化不良」的管道上持續滑行，應如何安放似在永遠行動中的心靈，實在是一生的學問！

人為社會喜愛談「關係」，只惜多停留在利害可能相觸的表層，假設著「實際」的「人間美景」。萬物的「關係」又豈真如此「單薄」？倘若「求知」的心和「行動」的勁總是背對背，「知」而未「動」，「求」而未「行」，皆似是另一種常見的「按子之關汝之係」反覆蛻變的「晶狀體」：以「物象」表層的「假嗅覺」，統領著「智商」的伸延方寸。其「關」多「障」，其「係」多勢利！心靈，豈不是填塞著「即時穿關斬將」的「即食慾望」，獨缺細味一切所以的能耐。

假如在建立「自己的行動」（self-Action）之間，「這個自己」和「那個行動」於身心一再糾纏不休，又怎談得上與他者他物作出「相交的行動」（interaction）？隨特殊人、情、境、物、意，箇中多元相碰而「交易」（transaction）出來的「結構性」或「非結構性」的「感情現實」，每滲透著連串疑竇、自卑、自尊、反思、辯證、觀察、推敲、發展、預設、假設和主觀性憧憬等等心智運動的元素，如何從這複構網絡疏理自身「參與行動」的個性，是必須作出深入探究「行為基礎」的本質，從中尋求心靈解放，以利行動當下「必須投入」的「真個性」！

未經消化的「過去經驗」，是「製造雜念」和「侵襲自信」的「兵工廠」！若仿照「人家論述」，不如先弄清自身心靈混沌的迷底，借行動解放迷思，葬自卑於九霄之外！

以藝研生，其「藝」理應何向何從？古人六藝之說，今日又應怎看「禮、樂、射、御、書、數」（又或是儒家所言的「詩、書、易、禮、樂、春秋」）？藝，是一種種植心靈的行動學問。「過去經驗」，是「栽培種植法」的土壤，藉時刻「當頭棒」之喝而「成仁」！「棒打」，怎不會「痛」？有痛才快，其中「體驗」或妙不可言！行動起點的最大挑戰是：能否放下身段，引用六藝的「鏡頭」（由「廣角鏡」至「顯微鏡」也無不可），自治而學其中？

真正的「自覺」，很難！談「覺」，又要回歸心靈和肉身間一生的冗長對話。「自」，如談「始」，即「起源」之意，也可是「本來」、「由從」之貌。真箇觀「自」而「覺」，真「見」由「心」，怎會不「自在」？只是「自」一旦扭曲其「相」的本源，按張三李四之貌，複製著「經驗」的假設圖譜，以擴「心靈」於幻影，其「覺」多難澈底，「看見」的又是怎樣的一個「自己」？

放任自流，還看流域疆界，水土之味！真自道自賞又何不可，自省自問之間，我又看見一幅「因過去經驗每不由自主而成」的「個性拼圖」，貼滿在骨頭裡，狂呼叫喊！自性，因目短於自見而身曲扭捏，乃大不自在的源頭！放任，還未真正開始，已身心蕭條……

心靈的解放，可不獨由戲開始！唯「戲道」上踏步，必按身段所向暴露著心靈之所以，其「道」可橫行作梗，亦可自由而奔放！

瘋子手記／唯心論者的獨語十五